Las relaciones abiertas, un tema que gana visibilidad gracias a la serie Envidiosa 3, desafían la idea tradicional de la monogamia. Expertos explican su significado, los acuerdos que implican y cómo cuestionan el modelo romántico clásico, aportando una nueva mirada sobre el amor y los vínculos afectivos.
Expertos en relaciones no-monógamas explican el auge de las relaciones abiertas, tema clave en la tercera temporada de Envidiosa. Juan Pablo D’Orto y Cecilia Figlioli, creadores de “la policlínica” y autores del libro La revolución sexoafectiva, definen las relaciones abiertas como vínculos afectivos o sexuales múltiples, basados en el consentimiento y la transparencia, que cuestionan la mononorma —la presunción de que la monogamia es el único modelo válido.
Estas relaciones no se centran en la cantidad de parejas, sino en una crítica profunda al amor romántico tradicional, que ellos identifican como un sistema controlador y posesivo. El objetivo es generar espacios donde se reconstruya el amor desde la autonomía, la compañía genuina y el respeto a los deseos y límites personales.
Un aspecto fundamental es la distinción entre consenso y consentimiento. El consenso es el acuerdo general que guía cuándo, cómo y con quiénes se desarrollan las actividades sexuales o afectivas, mientras que el consentimiento es la aceptación puntual dentro de ese marco. Este proceso debe darse en igualdad, con transparencia y flexibilidad constante.
Figlioli y D’Orto alertan sobre la falsa idea de que estos acuerdos solo limitan comportamientos a listas restrictivas; por el contrario, buscan evitar el control sobre la vida social y emocional de las personas involucradas. Admiten que este tipo de vínculos requiere energía, paciencia y que no siempre es el momento adecuado, pero insisten en la importancia vital de la comunicación y la claridad para construir relaciones abiertas sanas.
El debate que plantea Envidiosa 3 invita así a reflexionar sobre modelos alternativos de amor y pareja, en un contexto donde los vínculos tradicionales se ponen en cuestión y surgen nuevas formas de entender el afecto y la sexualidad.
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